麻豆传媒

&别尘蝉辫;すべてを捨て自由を追い求めた、漂泊の俳人?种田山头火。五七五の定型に缚られない自由律俳句を代表する俳人として知られる山头火だが、その生涯には、母と弟の自杀、実家の没落、一家离散、自杀未遂、酒による数々の失态など、常に絶望と孤独の匂いがつきまとう。
&别尘蝉辫;山头火が10年以上もの流転の末、死に场所として选んだ地は四国?松山。苦しみを抱え、贫穷していた山头火を受け入れ、手を差し伸べてくれる温かなまちだったことがその句からも読み取れる。
&别尘蝉辫;この地で、贫しくも、心の平安を得て、数多くの句を咏み、自由阔达に书をしたためた。
&别尘蝉辫;そして现在、山头火が晩年を过ごした松山や遍路で歩いた地域で、彼の俳句と生きざまを爱し、より広く知ってもらおうと活动を続ける人々がいる。彼らの行动から、山头火晩年の姿が见えてきた。

&别尘蝉辫;种田山头火、本名正一(しょういち)は明治15年(1882)、山口県西佐波令(にしさばれい)村(现防府(ほうふ)市)に生まれた。名家の生まれで何不自由なく育ったが、9歳のときに実母が自杀。この出来事が彼に生涯消えない影を落とすことになる。
&别尘蝉辫;一方、学业は优秀で、13歳顷から俳句にも目覚め、19歳で早稲田大学の文学科に入学。だが、神経衰弱によりわずか2年で退学し、郷里に戻ったものの、父亲の放荡(ほうとう)や借金で実家は没落。大道(だいどう)村(现防府市)に移り、一家は再起をかけて酒造业を営むこととなる。
 この頃、正一は26歳。結婚し、男児をもうけるも、家業は杜氏や蔵人に任せていた。定型 俳句を俳誌に投稿し、句会に参加するなど、句作にのめり込んでいった。
&别尘蝉辫;大正2年(1913)には、全国的俳誌『层云(そううん)』に投稿を始めている。俳号を山头火と改め、『层云』の俳句选者にまで推挙されるも、酒造业の失败により破产。山头火はつてを頼って妻子を连れ熊本へ。その后、単身上京し、妻とも离婚。职を転々とした后、熊本に戻ると、大正13年(1924)に泥酔して市电の前に立ちはだかるという事件を起こす。これをきっかけに出家した山头火は修行を积み、味取(みとり)観音堂(熊本県植木町)を管理する仕事を得たが、孤独な生活に耐えられず、大正15年(1926)、43歳で托鉢の旅に出るのであった。

&别尘蝉辫;晩年の山头火の印象について、当时、彼と亲交の深かった藤冈政一の长男、藤冈照房さんに话を闻いた。
&别尘蝉辫;「思い返してみれば、优しい人でしたね」とほほ笑む。山头火が父の政一宅を访ねていた当时、藤冈さんは７歳。小学校から帰って来るやいなや、２阶の客间へ駆け上がって行き、絵を描いたり、おしゃべりをしたりして游んでもらったという。藤冈さんの妹も、彼が访ねてくると「おじいちゃん！」と飞びつき、その势いに山头火がひっくり返りそうになるほどの懐（なつ）きようだったという。
&别尘蝉辫;「わざわざキャラメルをお土产に持って来てくれることもありました。私にとっては父方、母方に次ぐ、３番目のおじいさんみたいな存在でした」と目を细める。远く満州で暮らす実の孙に接するような気持ちで、照房少年に优しい眼差しを向けていたのだろう。
&别尘蝉辫;山头火研究家でもある藤冈さんは、彼は人の懐具合を见分ける眼力があったと话す。「相手に无理のない范囲で、友人や支援者に无心したり、おごられたりしていました。相手の给料を言い当てることもできたそうですよ」と笑った。
&别尘蝉辫;常に金策に悩み、やむなく絶食する日も多かったが、「わが家で米を借りても、お金が手に入ると必ず返しに来たそうです」。自由奔放なようで、律仪な一面もあった。
&别尘蝉辫;「彼は育ちも良く、当时としてはかなりの知识人で话题も豊富。さまざまな苦労を経験したにも関わらず、柔らかな心を持ち続けた人でした」と藤冈さん。やはり、俳句だけでなく人间的に大きな魅力があった。だからこそ、皆が彼を温かく见守っていたと想像できる。
&别尘蝉辫;山头火の俳句や日记には、草花や虫、小动物がしばしば登场する。明日の米に事欠いても、庵に生ける花を欠かさなかった山头火。その小さなもの、美しいものに目を向ける心の优しさ、繊细さこそが、今なお皆に爱される理由ではないだろうか。